破魔为始
尔时，本师释迦牟尼佛住在王舍城中，于初会时降伏千万魔*，调伏一切外道，令诸众生舍离生死渡三有瀑流。
那时有无数千万亿的魔*，遍满瞻部洲。世尊以佛之大悲神力，将大地都变为金刚，让瞻部洲有情不闻不恐怖。魔*之诸器杖武器，皆变为花。
在王舍城道路中，自然从大地中涌现出大莲花，其花千叶，七宝庄严，*金为台，琉璃为茎。茎高至梵天界，并发出种种无量光明，普照十方。
莲花自然发出警觉陀罗尼之妙声，又赞叹释迦牟尼佛降伏利生之事迹，传遍三千大千世界。
这是《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》开篇之缘起，破魔业为始。
无量百千万亿之魔众，除了指外在的天魔，更是喻众生之烦恼魔、蕴魔、死魔等魔业。故世尊以金刚三昧之力度诸众生，破诸魔业，脱离尘垢，得成正觉。
降伏四魔，在藏传萨迦教派，以四臂伏魔金刚手为闭关之前方便。
而在本经，世尊示现如此广大微妙的神变后，即由金刚手菩萨请佛说法。
金刚手菩萨是十方诸佛力量的集体化现，是金刚部之主，是大力药叉王，统摄一切天龙八部和诸魔众。如今世尊示现神变降魔，由他出场请法乃是相应之必然。
秘密陀罗尼
经金刚手菩萨的劝请之后，佛陀开示：
有陀罗尼名为大宝广博楼阁善住秘密，由此咒的威德力故，能令三千大千世界都变成金刚，一切魔*所有器杖皆变为花。
转魔*之器杖为花，有转烦恼为菩提，转识成智之意。
佛说，由此咒力故，降伏诸魔*，调伏无数有情，于街道涌现莲花。我若不因此陀罗尼，不能成佛，不能降伏魔*，不能枯竭烦恼大海，不能点燃大法炬。
复次，金刚手菩萨，我于无量俱胝百千劫来，难行苦行仍不能成就佛果，由才闻此陀罗尼，加行相应得成正觉。
佛说，他是闻受此陀罗尼方成正觉。世尊是遍修无量法门，最终方成菩提，而此法，是他成佛路上必不可少的一个法门。
世尊以譬喻来说明此咒之殊胜，能令诸如来圆证法身，仅仅是称咒名，即相当于称念十方诸佛名号。念诵则相当于礼拜供养一切如来。
因为此陀罗尼是一切如来真实法性，诸如来法身如一无二致，以此理趣故持咒名，即同持一切诸佛名号，持咒同礼拜供养一切如来。
当然这是从相应角度来演说。
世尊说不能以少福德因缘而得闻此陀罗尼。你今天在此文知道了这个法门，或者以前曾经听闻过，必是积累下善根因缘。
于是佛继续应金刚手菩萨的祈请，说东方有一个净土名为宝灯世界，那个世界非常美丽、庄严、殊胜，七宝所成，人民安乐丰足。
那里有佛兴世，名号为端严摩尼种种清净建立如来，众菩萨、天人等眷属围绕。
彼如来常为有情演说大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼法，闻法者普皆蒙益，增长一切善根功德，身心调柔，得诸自在。
那里的众生由于听闻和修持这个法门，常获得安乐，安住于无上菩提，常修慈心。远离地狱、畜生、炎魔界及阿修罗身，皆得解脱。诸恶趣门皆关闭，开诸善趣门。
端严摩尼种种清净建立如来在无量劫前，修持此陀罗尼法，并发下誓愿：一切众生若生我刹土，都能决定不再退转，直至成佛。
如果有众生听闻此陀罗尼，受持读诵精勤修习，忆念不舍不间断，求大成就，乃至闻名、手触、或佩戴于身、或眼睛见到，或书写于经卷布帛，或书写于墙壁，一切众生得见者，决定证得无上菩提。
这类众生包括五逆十恶罪人、诽谤三宝者、屠夫、盲聋喑哑等残疾人、贫穷下劣人、堕入魔网怀邪见者、被毗那夜迦侵害、被恶星宿曜凌逼者，乃至畜生道的飞鸟蚂蚁飞蛾、各种生胎生化生湿生等一切众生，只要他们与这个陀罗尼结上缘，就决定证得无上佛果。
这是佛的伟大誓愿，他在成佛之前立下誓言要以这种方式救度众生，只要你与这个陀罗尼结上因缘，不论是眼睛见到、触摸到、还是听到，都必将证得无上菩提果位。
亦即，不论你现在处在什么位置，什么水平，只有见闻了此陀罗尼法，种下了这个决定证菩提的金刚种子，就必定有一天会成佛。
可能这一天是下一世，一千年以后，是多劫，甚至是尘点劫以后，随个人根基，但目的已经确定，即必将成佛。
此咒轮如下，平常可以打印，然后持根咒加持一万、十万，可以佩戴、粘贴。若是不信佛的人、*、飞禽走兽见到，会种下成佛之因。
而你则功德无量，因为他们可能因为你的这个举手之劳而解脱。
亦可用于镇宅、除附体、除煞气、回遮一切障难、满愿。如果你常持咒加持此咒轮宝塔，念满十万甚至更多，具效力，当有一个人有危厄之时，将名字写于咒轮内，可以助他度过危厄、转运等。
佛云：闻此陀罗尼名者。决定证得阿耨多罗三藐三菩提。不应疑惑。
本师释迦牟尼佛以佛神力，带着金刚手菩萨等眷属圣众，跨越不可说不可说的恒沙国土，来到宝灯世界。
再经端严摩尼种种清净建立如来和十方诸如来的劝请，释迦牟尼佛开始宣说大宝广博善住秘密陀罗尼法要。
本师诰令金刚手菩萨，以金刚杵击打地面。金刚手菩萨照做之后，三千大千世界震动，大地裂开，涌出一个巨大的七宝楼阁。
金刚手菩萨的金刚杵非同一般，只是敲打地面，三千大千世界六种震动，大地四裂。
七宝楼阁形状如下：
在楼阁中出现一个金色宝塔，塔中有三尊如来，分别是摩尼宝花幢王如来、种种摩尼如来、金刚超涌王如来。
于是大众旋绕歌咏花香涂香粖香并诸音乐，供养宝楼阁窣睹波，合掌顶礼瞻仰。
大众心生疑惑，为何有这么一个七宝楼阁，又有三位如来呢？
于是释迦牟尼佛宣说无量劫前的因缘。
三人成正觉
事情发生在往昔不可思议无量无数劫前。由于数目过大，远远超出了人类的意识推测范围，故佛只能以不可思议譬喻。
那个时候，于宝灯世界之阎浮提，人民安隐丰乐，香稻不种自然成熟，人们没有彼我之分，也无贮积。
佛描述的是当时的依报环境，由于当时的人们福报善根比较好，所以恒常受乐。
社会形态也与现在大相庭径，他们没有你我之分，没有个人财产的贮积之类，可能是因为感召的物质受用很丰足。
就如未来弥勒佛出世的时代，金银珠宝到处都是，人们没有必要为此争个你死我活。
那时没有佛出世，有一座宝山，山上有三位仙人居住。古印度所说的仙人不是指神仙，而是婆罗门的修行者、苦修者。
这三位修行者分别名为宝髻、金髻、金刚髻。他们三人决定思维佛法僧三宝。
无佛出世，仍能忆念三宝，可能是处在哪一尊佛的像法、末法时代。
我很喜欢这个公案，因为涉及到佛法之核心——发菩提心。
三位仙人他们处在无佛时代，也没有老师，但是他们发起了菩提心之后，与法界中同样发菩提心的净居天圣众相应、感通，并传授他们三人大宝广博善住秘密陀罗尼。
只有真正发起无伪的菩提心，方会感通法界诸圣众。
回到上面仙人的问题，三位仙人发愿要成佛，救度有情之菩提心后，即证得有情慈心欢喜种种楼阁三摩地，获得天眼，见到净居天子。
净居天子见到他们，不是称赞他们的天眼或者三摩地，而是赞其发心殊胜：善哉善哉正士能发胜心。所谓阿耨多罗三藐三菩提心！
因为真切地发起菩提心，他们迅速证得三摩地。然后净居天子开始为其宣说大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。
因此欲证悉地，当发菩提心。
天子说，于后世时，此瞻部洲众生不孝父母，不敬沙门婆罗门，不敬长辈老人，诽谤三宝，应堕地狱。
或有造五无间罪，造诸恶业，窃盗、邪淫、妄语、离间、强夺等种种有情，由此陀罗尼威力，若读若诵，若佩戴身上、若书写布上，置于幢上、书写经卷布帛上，墙壁上等，乃至听闻咒音，手触摸，影子碰到他，他转碰触他人，都决定得无上菩提。
这三位仙人听闻之后，便于其处圆寂了，身体如生酥消融入地。在圆寂之地，生出三枝竹子。
“金为茎叶七宝为根。于枝梢上皆有真珠。香气芬馥常有光明。”
竹子生长十月便自己破裂，每枝竹子内各有一童子，颜貌端正，殊丽相好。
三位童子于是在竹子下结跏趺坐入三摩地，到第七天的时候都成就了无上佛果。然后三枝竹变成七宝楼阁，虚空中出现大宝广博善住秘密陀罗尼，龙天护法前来供养。
释迦牟尼佛对金刚手菩萨说，往昔的三位仙人，即现在宝楼阁里的三尊如来。往昔的三枝竹子，即现在的宝楼阁。
往昔三位仙人由于勤于修习此陀罗尼，得成正觉。空中赞叹的净居天子，即是我释迦牟尼佛的前身。
当时有一位名叫净居的侍者常供养三位仙人，现在他也成佛了，即现在的端严摩尼种种清净建立如来。
大宝广博善住秘密陀罗尼根本咒
根本咒梵音参考：
那嘛 萨尔瓦 达他嘎达喃
嗡 V布啦嘎尔贝 嘛尼巴啦贝
达他嘎达尼达尔夏内 嘛尼嘛尼
苏巴啦贝 V嘛类洒嘎啦
gam比类 吽吽 吉瓦啦 吉瓦啦
布达 V洛gi谛 谷hi呀
谛斯梯达嘎尔贝 斯瓦哈
注：gam为嘎母的连读，咒中的尔皆读轻音。
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼法中，如上图，观想宝楼阁正中央的门打开，然后可以继续深入修法。
海涛法师对此法门有一段视频开示，里面提到一个超度窍诀：即观想咒轮楼阁之佛字门打开，然后观想众生进入楼阁即可。
我曾经将此观想法介绍给很多周围的人，个别从未正式修持过佛法的朋友，观想自己进入楼阁后，里面会自然显现许多的佛菩萨，乃至于闻到楼阁里传出的诵经声音。
还有比如我们两肩上的俱生神，一般人肉眼看不到。但我有些从未听闻俱生神的朋友，经我第一次告诉提及后，他们将自己观想进入楼阁。
只要心里作意一下，即能见到俱生神，而且所见俱生神颜色分别为黑色和白色，与经典所说一致。
关键还在于，我根本没有提前告诉他们两位俱生神的颜色！乃至于个别朋友还曾跟俱生神对话，想看一下俱生神手中所记录的信息，但俱生神不同意让他看。”
在密法之中，除了普传之外密，以及大众熟知的咒语、手印外，还有秘密、极密之修法、口诀，经由口诀的深入专注观修，能速证悉地。
而口诀、诀窍中，有的是密意密理，有的是瑜伽观修等相应之法。
1.观亡灵、死者进入宝楼阁中，可以超度解脱，往生净土。
宝楼阁中有三位如来：摩尼宝花幢王如来、种种摩尼如来、金刚超涌王如来，永劫常住，随缘教化具缘众生。
若是你想超度某个逝去的人、导致你生病的冤亲债主、自己的祖先，先观宝楼阁和咒轮放出柔和的金光，照射到被超度者。
被超度者随着金光，可以是踩着金光，如彩虹桥般，或者飞入宝楼阁中。一边念诵一边观想。
莲花之上有宝楼阁，楼阁中有如来微妙法音，其实就是一个净土、清净的刹土。楼阁之内，其大无边无际，如来四周，一切菩萨贤圣众围绕，无量清净众生听闻妙法。
当你念诵宝楼阁陀罗尼久久，基础的数量足够，具足一定的法验，可以结合观想咒轮楼阁利益有情。
当楼阁的观想越来越清晰，可以利益和度化众生。
你经过一段乱坟岗，若观力具足，观想这个大宝楼阁突然显现于川泽山林之上，恒常发出妙咒音，具缘众生遇光芒、法音皆得解脱。
若是观想宝楼阁超度你的历代祖先，累生父母，冥阳获利。
2.自度。如上面所言，观想自己进去，会见到佛菩萨、俱生神。当一个人修持得相应，这个宝楼阁就是一个净土、法藏处。
禅观足够微细、相应时，进入宝楼阁，还可以听闻到娑婆世界所没有的秘密妙法藏，获得如来之灌顶传授法要等。
或者浅层次的，则是可以知自己的过去未来。
对于这个阶段的修持显现，在藏传视为净相的内容。
所以，持咒作观宝楼阁，本身是一个可以满足世间、出世间悉地的密法。临终之时，观想自己的神识由中脉飞出，进入宝楼阁中，不入轮回，直生净土。
大家可收藏上面的图片，常做观想。
功德赞
1.决定成佛。
前面已经说到，见、闻、触及此咒者，皆已经种下未来成佛之种子，决定成佛。
随个人之根机、福德因缘，有快有慢，有的几世、几千世、几大劫，但都会决定证菩提。
2.诸魔、冤亲不能违障。
一切诸魔，一切冤家、包括现世的人乃至看不见的隐性*神，恶友药叉罗刹等，均不能得便。
比如有些人由于业报故，本是会被一些人所欺负、欺骗，被冤亲债主所侵扰，但是以此咒之功德故，尽除其障，获福无量。
3.先行成就，亲见如来法
平常做功课诵持此根本咒，不用选好日子，也不问有无斋戒之类，非常方便受持。
念诵满一万遍之后，开始修先行成就法。当然对于这个时代的人们，建议是念满至少十万遍，且出现验相。
然后在佛前，或舍利塔前，在农历十五那天，沐浴更衣，随力供养，点绕四盏灯和散布诸香花，吃三白食，若有塔则可以绕塔。
菩提流支大师的译本中无绕塔一句，不空加之。无则直接供养后修法。
然后呢，念诵根本陀罗尼遍，菩提流支的译本是遍，为何遍数不同，其实都是作为一种方便。
因为每个人的相应情况不同。你可以念诵遍、遍、0遍。
然后就在坛城前面睡觉，不是回自己的床。天快亮时，本师释迦牟尼佛和金刚手菩萨现身，一切所愿皆能满足。
如果是罪业特别大，如造五逆十恶的，需要第三遍才会成就。
若是有发心获证悉地的师兄可以修持此法，要求真的不高。先念诵完根本咒至少十万遍。
然后随力供养，念诵，睡觉，天亮时世尊和金刚手菩萨现身。
若是真的亲见，如真人一般对话，可以满一切愿，如世间的富饶、聪明、不死、持明仙；若是出世间的解脱道，往生极乐世界，或证菩萨位，世尊必会授甚深妙法，引导你成就。
有些可能是梦见，若是梦见，亦必是相应，梦中可祈求愿望。以亲见为最上。
3..早晨满愿法
不空译：常于清旦诵一百八遍。所求之事皆得成就。
菩提流支译：常于清旦诵八百遍。所求上愿皆得成就。
经云：才诵此陀罗尼者。皆能成办一切事业。
每天早上，最好刷牙后吃东西之前，念诵根本咒遍，或觉得自己能力问题，念遍，所求之一切愿，皆能成就。
这个方面非常好，每天早上起来发愿，持咒，回向。坚持下去，必然有缘起显现。
3.无诸灾患
蛊*、邪术之害，诸*害，水火之难、贼难、病痛等，皆不能着身。
4.能成就如来境界。
这是大乘之妙要，能成就六波罗蜜，能成就如来境界。
5.利生方便，积累资粮
如果你在高山顶，或者楼顶、或者经常诵持，你眼睛所见的一切众生，能灭一切罪业，离一切地狱业和免除一切畜生身。
佛所说，真实不虚！只是利益众生的多寡，取决于你修持这个咒的相应程度。
为什么这么说？举个例子，冈波巴大师在世时，凡忆念、祈祷、念诵他名号的皆获得加持、解脱、成就。
有的人仅仅是在远处向他供养曼扎，或者祈祷，都没有见面，就已经获得了大手印的觉证。
因此，你能利益多少，取决于你修持的程度。
6.天神奉教
如果你进入天庙中，即大自在天庙，或者国内的诸神仙庙，各种神庙中。你进去时念诵这个咒语，诸天神悉皆恭敬奉教，欢喜护持。
密法里并不简单把世间诸神视为外道，而是收录于外金刚部，他们可以成为佛教的护法。在中国，各种神庙特别多，你若进去，念诵此咒，可以得到他们的恭敬和帮助。
菩提流支大师的翻译是：若入天庙中诵此陀罗尼者。使诸天神无不从命。
若是你平常烧供诸天、诸地神，可以加诵此咒，令他们更欢喜护持你。
7.龙族守护
你进入龙池，就是有龙的地方，一般的河海湖泊，皆有龙，游泳池没有。
你在河边、海边，或者到海中，念诵此陀罗尼，一切龙众来皈命。
你还可以加持一些食物洒入水中，供养龙族，然后念诵此咒，请他们帮你办事。龙族可助人之财富、权势、眷属、乃至寿命。
8.太阳神守护
你每天对着太阳念诵此根本咒，日天子会来到你面前，一切所求皆可圆满。
此咒太殊胜，你祈求如个人之婚姻、事业等，每天早上对着太阳念，不一定亲见到日宫天子。念诵完之后，回向一切众生，回向日天，再祈请日宫天子帮你如何如何。
你也可以晚上九点之后，面向北方，念诵此咒，然后回向北斗七星，祈请北斗七星帮助你。
9.金刚手满愿
你在金刚手菩萨像前，念诵此陀罗尼，金刚手菩萨现身，满足一切世间、出世间悉地。
当然，求愿，和亲见金刚手菩萨，是两回事，求愿比较容易。
亲见的话，念诵之数量，发心和修持等都要有量和质的突破。
10.怀爱法
不空译本中是含在口中，菩提流支则是佩戴于身都可以，要念八千遍，令人喜欢恭敬你。
11.灭恶风雷雹
12.怀爱法
若加持盐一百八遍。与净行婆罗门皆来敬爱。食此盐者皆得欢喜。若欲令刹利敬爱者。取白芥子护摩一千八遍即得敬爱。
13.除*神附体
用安息香，咒语加持0遍，在被*神附体的人面前烧熏，可以治愈附体病。
念诵次第
南无本师释迦牟尼佛
南无端严摩尼种种清净建立如来
南无摩尼宝花幢王如来
南无种种摩尼如来
南无金刚超涌王如来
南无金刚手菩萨摩诃萨
持诵根本咒
回向自己的冤亲、一切众生皆成佛道，然后可以再祈愿。
可念诵十万遍有一定验相后，与天部法结合，必会灵验如响。受持之时可观想七宝楼阁与咒轮，观三位如来放光加持等。
若是每天仅作少少念诵，亦具不可思议之功德，令人速证菩提，得到金刚手菩萨之拥护。又大吉祥天女等众天女，四大天王等，均是此神咒之护法神。
心咒
Ommanivajrehum
嗡嘛尼瓦吉类吽
念诵相应：
“经云：凡成就心陀罗尼事业者。诵十万遍即见一切如来。诵二十万遍得见一切佛土。若诵三十万遍得成入一切曼荼罗。一切真言法悉得成就。”
见如来，次见佛境庄严，念诵功行具足，业消智朗，与佛性相应，自然现见如来金色身以及胜妙净土。
若是你想亲见诸佛菩萨，获得教授，乃至见十方净土，可以发愿念诵此心咒，专门回向见佛及净土。
诸佛菩萨有无量庄严净土，众生能否见到和受用，取决于众生自己的福德因缘。
你若持久观修极乐世界得以相应乃至成就，那么今生就可以现见极乐。否则即使是阿罗汉，可能也见不到。
成入一切坛城，密法得成就。你修持其他咒语不灵验，或者没有灌顶传承，若是修持此咒相应，可以成入一切坛城，可能是本尊亲自于净相、梦境中授法。
“诵四十万遍得持明仙中转轮王。诵五十万遍一切阿苏啰。及诸仙窟龙宫窟门自开悉皆得入。
若诵六十万遍得见一切伏藏。若诵七十万遍即忆知过去无量生宿命事。若诵八十万遍即得宝印三摩地。
若诵九十万遍得一切菩萨游戏神通加持。若诵一百万遍得一切如来灌顶。与一切如来同会。福慧如是倍增而获无量殊胜功德。”
修持心咒，可以证得不死持明仙果位，或者进入阿修罗世间、龙宫。也可以见到一切伏藏，具足宿命通，证三摩地等。
对于遍数，在末法时代，有的大德开示要乘以4，如四十万遍要念诵万遍，且是坐上念诵。或有说是遍数乃方便说，以能相应为准。
至于进入龙宫、阿修罗宫等，金刚部的教法经常提到，如不动明王、金刚童子、乌枢沙摩明王等，以咒力加持白芥子，击打石壁，打开另一个时空世界。
达到这种程度，已经是悉地了。否则一般人连生病求世间愿都无法解决，何以以咒力打开石门进入另一个世界。
不空罥索自在王咒中，念诵达百万遍以上具有一定的咒力后，在一些古修行者成就之处，修护摩法。
然后秘境之处的阿修罗女、天女会出来，迎请行者进入阿修罗宫中，在里面为王，受乐如天人，寿命一劫，待弥勒佛出世。
这种经由咒力开启秘境的修法，乃咒语悉地。
而另外的成就法则是通过禅观，修持三摩地，亦可以自在游于龙宫、天宫、阿修罗宫，获得圣物不死药等。
一些大乘的三昧禅观，或入法身法门成就了也都可以。詹奶奶在世时，常一座之中遨游于三界。
灭罪
“若造五无间罪。诽谤圣人诽谤正法。应入阿鼻地狱者。由诵此陀罗尼十万遍。一切业障悉皆消灭。得不退转获宿命智。
一切如来护念摄受。得眼清净耳清净鼻清净。舌清净身清净。增胜无量殊胜功德。转受增胜身业清净。兼获世间种种事业随意成就。”
若你曾经犯下重罪，邪淫、破戒、损坏经书佛像等，可以专门念诵此咒十万遍，以求灭罪，当验相出现，则说明罪业消灭。
雄*成就法
“复次说雄*法。取好雄*置熟铜器中。从白月十三日。清净洗浴着鲜净衣。吃三白食所谓乳酪粳米。于佛前加持十万遍。
至十五日夜。所加持雄*现三种成就相。若暖若烟若光焰即得成就。若暖将用点额。即得安怛那成就。入阿苏罗窟及一切神仙龙宫。得持明转轮王位。意乐所作皆得成就。
若烟出用点眼中。当见一切菩萨宫殿住处。又见一切金刚族类菩萨。一切诸恶魔不能障碍。获得一切法藏。随所去处皆得通达。
若现光焰即腾虚空。证得燃炬陀罗尼三摩地。得作三十三天中主宰。所须皆得。”
在密法的世间悉地里，有以缘起物作为修持悉地之法。当年龙树菩萨以一双鞋修成了飞行悉地，只要穿上就可以飞行。
沐浴更衣，在农历十三~十五日间，持心咒不断加持雄*，直到出现三相悉地。
暖相：安怛那成就，即隐身成就。虽然是世间成就，但是若成就了你也是人类中的翘楚了。可以入龙宫天宫阿修罗宫，为不死持明仙。
烟相：见一切菩萨、金刚明王及其秘境、宫殿。获得一切法藏，如你想求什么法，可以获得。
光焰相：可以肉身飞腾虚空，证入三摩地，成为帝释天。
怀爱法
“若于山顶上诵一万遍得一切众生尊重。所求皆得，一切赡部人咸来恭敬。”
在山顶、楼顶、高处念诵万遍，可以获得一切众生的尊重、恭敬。
高山表如如不动之理趣，有些法在高山上修行以证悉地。
于世间法而言，山顶表高贵、高雅、不染于世俗之缘起，以此事相，持咒而通达其理，获得敬爱之果，一切众生咸来恭敬。
密法有理事相应之讲究，故有种种缘起物。
怀摄龙族
“若入水池中诵一千八遍。一切诸龙皆悉降伏。取白芥子加持一千八遍。散掷虚空应时注雨降伏诸龙。”
这里的水池是指龙池，有龙的地方，如大海、湖泊、河流。进入龙族的境域，念诵心咒，可以怀摄降伏他们。
也可以通过加持白芥子而祈雨。
龙族有福德神通能力，但是由于宿业故不圆满、有漏。
投生为龙的因缘，经典中佛有开示过，修福报而持戒不清净，或有福而嗔怒、我慢重，转生为龙。
入水念诵心咒Ommanivajrehum，能够降伏那里的龙。其深层意义，是阐述通过大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼法，可以净化你在修福德过程中的不清净的部分。
如你虽然经常供养三宝，但是嗔心特别重，来世可能会投生为药叉或者龙族。
但是通过现在的心咒，可以让你在增长资粮的同时，转化三*习气的部分，臻于圆满。
龙族是掌管财富的，可以通过心咒去怀摄龙族帮助你增益事业财富，同时以咒语的力量，净除了求财过程中出现的贪执、嗔怒等业力痕迹。
大吉祥
若常日日诵持获大吉祥。
药水灌顶法
“若患一切病。取水一瓶以因陀罗呵悉多药(白及药也)及钵罗奢药(赤及也)白芥子并郁金香白檀香等各一分。内着瓶中加持一万遍。取此香水淋灌于顶。
一切大重病人皆得除差。及灭一切罪障。所有符书压祷皆悉消灭。获得一切殊胜吉祥。若患癞病。澡浴灌顶亦得除差。
若患白癜风。以水灌顶亦得除差。若有女人意欲求男。以水灌顶即便生男。
若有人久持诵无灵验悉地不见前者。作此灌顶法速得悉地。
如是等世间出世间。所求一切愿皆得成就。”
当疾病、问题比较严重，有时候需要通过草药等缘起物，增加咒语的力量。
方法是：用白芨、芍药、白芥子、郁金香、白檀香各一分，放置瓶子里，念诵咒语加持1万遍。
这些草药，中药店都应该有。其中郁金香花在密教修法，香水中常用。
郁金香以根部的香味而闻名。郁金的根干燥、磨粉之后，再加入芳香剂，可以制成爽身粉，常为印度的妇女所使用。
另有译本说这些中药要各取一两半，放入水瓶中加持。
加持1万遍，建议先念诵心咒满十万百万遍。然后将这药水灌顶，具有不可思议之力量。
治病：一切大重病人皆得除差。
灭罪：及灭一切罪障。
除邪术：所有符书压祷皆悉消灭。久久被*神附体者也可以修此法。也倡议被下降头、倒霉晦气重者，常修此法。
增福：获得一切殊胜吉祥。
治病：若患癞病。澡浴灌顶亦得除差。若患白癜风。以水灌顶亦得除差。除了灌顶，还可以用于洗浴。
求子：若有女人意欲求男。以水灌顶即便生男。
悉地：若有人久持诵无灵验悉地不见前者。作此灌顶法速得悉地。你若平常念诵经咒，总是不见灵验，可以多做几次这个药水灌顶法，以后会越来越灵。
故知，此咒非常殊胜。故大家若有信心，可念诵万遍。然后行诸事业法。而药水灌顶沐浴法，也值得提倡，因为当一些问题比较严重时，一般人需要借助缘起物，方显神效。
平常有*神附体、中邪术、晦气倒霉、持咒不灵验、厄运连连、业障重、求子，乃至经典中，常提及药灌浴法，还可以灭除恶业，令人得大众喜爱，易成婚。故愿大家珍惜这个修法。
念诵法，先礼敬诸佛菩萨。
南无本师释迦牟尼佛
南无端严摩尼种种清净建立如来
南无摩尼宝花幢王如来
南无种种摩尼如来
南无金刚超涌王如来
南无金刚手菩萨摩诃萨
然后发愿，如你的祈求。再对着装满药水的水瓶念诵。最后在佛菩萨像前念，且焚香、沐浴更衣。
念诵时观想诸佛菩萨放金光加持，同时大宝广博楼阁咒轮，如本文的图片，不断地进入水中。念满一万遍，若想增强效果，可以念十万遍。
念完回向。然后灌顶、或者洗浴。
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