汝欲学准提法就不能不知龙树菩萨，龙树菩萨天生聪慧，悟性深高，大乘教义因其阐扬而光芒万丈。在佛教史上，论义理规模之宏大与影响之深远，可谓释尊以外第一人，故有「释尊第二」之称。中国八大宗派皆与其有血脉渊源，被尊为八宗共祖。《楞伽经》悬授其记云：于南天国中，有大德比丘，名龙树菩萨，能破有无见。为人说我乘，大乘无上法，证得欢喜地，往生安乐国。
龙树菩萨在印度佛教被誉为“第二代释迦”，为佛法作出了不可磨灭的贡献。在印度，他被喻为“二胜六庄严”之一；在藏地，众所周知他开创了两大车轨中的甚深见派；在汉地，他被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、密宗等八大宗派奉为开山始祖。
龙树菩萨是大乘佛教的创始先导，他在佛陀灭后七百年，对佛陀的教法进行了系统化的整理工作，并且创立了中观学，非常准确地阐发了佛陀的缘起思想，沿着龙树菩萨的中观般若思想，大乘佛教建立了起来。因而被称为“佛陀第二”；他论著极为丰富，造论之多世所罕见，如：《大智度论》、《中论颂》、《十二门论》、《空七十论》、《回诤论》、《大乘破有论》等，故被誉为“千部论师”；他的学说由鸠摩罗什大师翻译、介绍到中国后产生空前影响，被后来的中国大乘八宗奉为“八宗共祖”。
龙树菩萨出家因缘，龙树传云：龙树生于婆罗门种，一切经书道术，无所不通。有契友三人，相共至术家，学隐身法，于王宫中为淫乐。王悟之，闭诸宫门，使数百力士以刀斩空。三人者即死，唯龙树依王头侧得免，是时始知欲为众祸本。入山诣一佛塔，出家受戒。
龙树入龙宫赍华严经，龙树传云：龙树已出家，入灵山，山中有塔，塔中有一老比丘，以大乘经典授之。诵持爱乐，虽通实义，然未得通利。周游诸国，更求余经，不得。自念言：佛经虽妙，犹有所未尽。我欲推未尽而演之，以悟后学。于此欲更造衣服，立教戒，附于佛法而小异。独在静处水精房中，思惟此事。大龙菩萨见而怜之。即接之入海。于宫殿中发七宝华函，以诸方等深奥之经典，无量之妙法授之。龙树受读九十日中通解甚多。龙问曰：看经遍否。答言：汝诸函中经典无量，我所读已十倍阎浮提。龙送出南天竺。大弘佛法，摧伏外道（付法藏传五亦同）。贤首华严传一曰：“如真谛三藏云：西域传记说，龙树菩萨往龙宫见此华严大不思议解脱经。
龙树菩萨曾撰写了两首诗偈，赞叹大圣准提王菩萨，为后世千百年准提行者所日诵，奉为常课。稽首皈依苏悉地。头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。
龙树菩萨又作了一偈赞叹说：准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。
佛说准提神咒能灭除十恶五逆一切罪障，成就一切善法功德。持诵此咒，不问在家或出家，饮酒或吃肉，有妻子否，不拣净秽。但只专心持诵，可叫短命众生，福寿增延无量，连最重*癞疾病，尚可治愈，何况其他小病。如果连续持诵满四十九天，准提菩萨便命令二位圣者，随护他。凡是有善恶心念，都在耳边一一具报。若那人生来没有福报相，求官不成，每因贫苦逼迫，如果常常念诵准提咒，能够使他现世得到如同转轮国王的福报，所求官位，必获得如愿。（禅宗〈传灯录〉中记载：「古人说，准提咒念三遍，便得胜过一切人。」）若求智慧便得大智慧。求男女孩子，便得男女孩儿。凡有所求，没有不像拥有如意珠一般，称心满意的。又诵此咒，能令国王大臣，及四众佛弟子，生起敬爱心，见到了就欢喜。诵此咒人不会溺水，不被火烧，*药怨家，*阵强贼，及恶龙*兽，和诸*魅等，都不能害。若想请梵王帝释或四大天王，或阎罗天子等，只要诵此咒，随请必到，不敢怠慢，所有驱使，随心所得。此咒在南赡部洲娑婆人世，具有大势，能移走须弥山，叫大海枯干，咒干枯木使它重生开花结果。何况更能依法持诵，令人不转肉身得大神足通，也可往兜率天去。若求长生及诸仙药，只要依法诵咒即得见观世音菩萨，或金刚手菩萨，授与神仙妙药，随手拿来服用，即可成仙道，得延寿命，寿长同于日月，并证菩萨位。若依法诵满一百万遍，便得随心所欲，往访十方各各佛净土，去事奉诸佛，广闻妙法，得证无上菩萨圣果。若是想成立坛场作法，不必如同其他法门，要修许多供养，或挖掘地中香涂来建立。但只以一新镜，未曾用过的铜镜，在佛像前，随任那一月的十五日晚上，面向方把镜子放在坐位前，随能力所及，供养一些物品，烧安息香，并供净水，然后结手印在心上，对镜诵咒一百零八遍。然后用布囊装镜子，常常带在身边，每次念诵时，请出镜来，放在面前，结印念诵。
明代改命居士袁了凡说：“俱胝只念三行咒，便得名超一切人。”
憨山大师是禅密双修的大成就者，留下了准提法修持的众多珍贵开示和心要秘密直指：
我闻诸佛出生处，本从微妙秘密印；
密印即是诸佛心，散入众生妄想梦。
梦想若破诸佛现，犹如寒空见日光；
若破众生烦恼云，现仗如来密咒力。
持咒即持诸佛心，我心原是秘密咒；
三缘会合本不二，是故一念悉具足。
但能日用常现前，如子得母不舍离；
佛心既入持咒心，不用求佛自解脱。
“准提法”是亘古以来的一个方法，一切诸佛菩萨都修过这个法。“准提法”这个古法，以密宗来讲，释迦牟尼佛当年十九岁出家，经过十二年的修行，没有成道，最后在菩提树下修准提法悟道。照密宗的说法，有无量、无数的古佛都因此法而成佛，因此叫“七俱胝佛母”。用白话讲，七俱胝的佛依靠这一个“母法”、根本法而成佛的“准提法门”。---南怀瑾
道殿法师说，若知道由显教密教二宗同时修学的人，乃是上上根的人才。譬如心中观想法界帝网等无量无尽的观想法，口中持念准提神咒、六字大明咒等咒之显密双修法的人，是为上上根的人才。这种方法又有二类，一是恒久已如此修持的，便得显密齐运，二是初习的人，先作显教普贤观后，再以身口意三密加持，或者先用三密持咒，然后作普贤观的显教观法，两种都可以。
所以我们要学习龙树菩萨的思想，虽然我们根据不好，但还是崇尚显密双修。还有准提法是总摄佛部、莲花部、金刚部、宝部、羯磨部五部的五五二十五部诸法，而可知道下面谈到的十门密咒深胜功德，也都是表明准提陀罗尼的功德。十门如下：
一、护持国王安乐人民门。
二、能灭罪障远离*神门。
三、除身心病增长福慧门。
四、凡所求事皆不思议门。
五、利乐有情救脱幽灵门。
六、是诸佛母教行本源门。
七、四众易修金刚守护门。
八、令凡同佛如来归命门。
九、具自他力现成菩提门。
十、诸佛如来尚乃求学门。
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准提佛母在本法中，安立为莲华部之千百亿化身总集，其总持报身观世音菩萨与法身阿弥陀如来之一切功德。
以化身之意趣而起修，则贵在相应神速，根器无论利钝，皆可当下相应，且作事业密法众多，于此时众生有独特的意义。
“准提法”是一门古法，远在释迦牟尼佛还未成佛前，就早已存在世间的了，无始劫来，无量、无边的佛菩萨们，都是修持了此法而有所成就的。也可以说，“准提法”是无量、无边、无数诸佛之母法，是密中之密，殊胜无比。
南公曾开示：‘准提法是一门古法、亘古相传，一切佛菩萨都修过此种法门。准提法是密宗里的大秘密，所以在东密和藏密里还找不到，他是属于密法里的“别部”（别传）。我们看准提佛母画像上所写的‘七俱胝’，所谓“俱胝”，是印度当年数字的名称，代表无量、无数、无边，所以我们可以说‘无量、无数、无边的佛的母法，叫做准提法。’
准提佛母的修法，不问在家、出家、净垢，譬如一般密咒的修法，绝对要净素；甚至说吃了荤、吃了五荤，所谓荤，大蒜、葱等等，有臭气味的蔬菜，这个是荤的。同时也不要杀生，也不吃鸡鸭鱼肉，不然吃了咒语就不灵了，修不好了，永远修不好的。只有密咒，只有准提法的咒语不问这些，乃至女性不问你身体干净不干净的。甚至上至天堂、下至地狱，乃至在厕所不净的地方，照修不误。此所谓准提佛母的修法。准提法为密宗独部，且通五部之殊胜密法。每一灌顶修持准提法之人，必增寿命，长短悉自知。
准提佛母像四周圆有光明光焰，是“心”法金刚界之义，智能破妄心昏暗之故。准提佛母有三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。
准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。
准提眷属圣众，八大明王护持，金刚手菩萨现作降三世金刚明王，妙吉祥菩萨现作大威德金刚明王，虚空藏菩萨现作大笑金刚明王，慈氏菩萨现作大轮金刚明王，观自在菩萨现作马头金刚明王，地藏菩萨现作无能胜金刚明王，除盖障菩萨现作不动尊金刚明王，普贤菩萨现作步掷金刚明王。
准提眷属圣众，八大龙王护持，难陀龙王、跋罗陀龙王、娑伽罗龙王、修吉龙王、德叉迦龙王、阿耨达龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王，八大龙王。
准提虚空天镜·法界拾遗课程内容：
法界拾遗上篇：
（一）总说真如（准提佛母对修法善男子、善女人的开示）
金刚法界幻化实而虚，无空色之分，无巨细之差，唯法界一体，心佛众生存乎一念本空，是为大悲周遍无余世界，是为修一切诸佛。
（二）准提咒修持法（修一切功德利益）
（三）准提眷众加持云聚修持法（八大菩萨、八大明王、八大龙王等准提法脉眷属圣众加持修炼）
法界拾遗下篇：
（四）准提镜坛破秽水法·心门甘露瓶
（五）准提三钴金刚加持法·五心金刚封镇
（六）准提三世大忏
（七）慈悲甘露水施·大悲雨降
（八）世尊阿弥陀方便现前超拔·吉祥八辐轮
准提镜坛破秽水法·心门甘露瓶
准提镜坛破秽水法·心门甘露瓶，秘要有三，此秘要者，以宅、身、脏腑，宅中破秽有奇功，破秽是做任何法事前最重要的法门，宅中有秽，法事必然受阻。为何很多弟子做法事或者通灵的时候受附体仙家、魑魅魍魉等精邪迷惑，幻化成佛菩萨的形象来迷障修法弟子，此破秽法水不仅能破除家宅中的污秽能量场，亦可破除附体仙家、魑魅魍魉等营造的幻境。如前来求治的善信身内身外有伤口或溃烂处，可以将此破秽水喝下或涂抹伤口处。
准提三钴金刚加持法·五心金刚封镇
此法有三用，外用者，善信或遭恶病、或被*侵、或病初愈、或*魄不固、或精神涣散，凡种种类，需用杵密印五心，或加被额顶，以大佛母准提王之佛光行大灌顶，借佛母之大威神力催破覆蔽，此法妙用无穷，行者需谛听、实修后方能生信；内用者，善信或有所请，加持住处、院落、田亩、甚至山、川、龙脉、地穴云云，所有种种。再比身上的窍穴被附体精邪打通，或是灵*损伤，五心金刚封镇能快速封印这些窍穴，让患者避免再次受到侵扰。再比如中邪法、蛊*等均可用此法破。
准提三世大忏
准提三世大忏，与礼拜准提菩萨坛城眷属众来清净业障不同，是通过礼敬三世准提菩萨之共同眷属而忏悔业力，获取加持与成就。此法可由行者独修，拜忏一次，销无量劫罪，可在需要时（如感觉自己最近修法失误、情绪失控、业障现前时），也可以七日为期，每日三次，专门做闭关修，也可以带领善信一同拜忏。礼敬三世准提之功德，浩瀚无边，望行者勤行。
悲甘露水施·大悲雨降
含识一念离觉，即入三*樊笼，一念智昏，十二因缘次第生起，红尘翻滚，六道无尽。六道者，天、修罗、人、旁生、饿*、地狱。但因福报有别，心性则平等如一，故而践行大悲，当周遍六道，一视同仁。大悲雨降之甘露水施法，甚深无比，而略说其意，有外、内、密三种。外义者，凭借三身准提及眷属众之加持，将碗中俗物转为甘露，以资赈济。赈济者，人、旁生见水为凡水，饿*见水为脓血，地狱见水为烈焰，皆不得其便，一经准提圣众加持，则成上妙甘露，赈济三途。内以者，甘露本为准提之无余圆满之功德化现，为准提密咒之承载，为无上法义之具象，故而三途受此法水，当启善根，毕竟正觉。密义者，一切浊世金刚界，一切五*自解脱，故而此水非是水，乃准提圣众之真实光明身，一滴水中，明现一准提，一准提周匝有八万四千佛、八十四万地上菩萨、八百四十万圣贤僧、八亿四千万作善天龙八部，一盏水中，佛无量亿、菩萨无量亿，圣贤僧无量亿，天龙八部无量亿，一齐放光，加持融入一切含识心中，毕竟无二，得证无上觉。
世尊阿弥陀方便现前超拔·吉祥八辐轮
此世尊阿弥陀方便现前超拔之法，功德甚深广大，行者当深修，圆满诸资粮。一胜处：不经炼度，凭世尊阿弥陀佛四十八愿力故，催动法界甚深缘起力，冲破现前之业力锁闭，自求超拔者心间现起清净福德力，及行者代求度者忏悔之力，依三身准提无量无数之胜义眷属，钩索菩萨众，方便超拔；二胜处，施供养予求度人之冤亲债主，使其解冤无余，尚有福德者，一共超拔，其福无量，行者行超度，不损自福，反有功德；三胜处，一超度法中，蕴含六度万行诸菩萨行，于行者而言，乃是炼度自身之妙法。经超拔的众生都能往生西方极乐世界。
持诵准提神咒的殊胜功德略举：
（一）佛在祗园会上，因哀怜众生易堕三途而说。至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如“如意珠”，一切随心，功效很大。
（二）诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫所造十恶，四重、五无间罪，悉皆消灭，所生之处，常遇诸佛菩萨。丰饶财宝。常得出家。
（三）若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横、病苦之所恼苦，诸有所作，无不谐偶，所说言语，人皆信受。
（四）此陀罗尼，有大势力，至心诵持，必当自证，能令枯树生华，何况世间果报？若常诵持，水、火、刀兵、怨家、*药皆不能害。
（五）若人六亲不和、不相爱念、依法诵咒、所向和合，闻名见身，皆生欢喜，举凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。
（六）若依法诵持，一心精勤，功力说不可尽，随意所求．速得成就，受胜妙乐。
（七）神咒是诸佛密印，佛佛相传，不通他解。
（八）此法过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，我（释迦牟尼佛）今亦如是说。为利益一切众生故，令得无上菩提故。
（九）若有薄福众生，无少善根者，无有根器之者，无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
（十）若有人能常自忆念，诵持此咒，无量善根，皆得成就。
（十一)此准提咒，一切诸佛菩萨等同说，独部别行，总摄二十五部真言坛法。龙树菩萨以偈赞曰：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”
（十二)《大教王经》云：“七俱胝如来，三身赞说准提菩萨真言，能度一切贤圣，若人持诵，一切所求悉得成就，不久证得大菩提果，是知准提真言，密藏之中最为第一，是真言之母，神咒之王。”
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量子意识——佛学与物理量子力学
诚邀代观人（天眼见证人、灵媒）加入逍遥道法，待遇丰厚
诵读、顶礼、转发此经，得月老仙师加持婚姻！
此经第一，众经中王。《无上内秘真藏经》助印通告
身上带仙缘的弟子，不想出马真的没有了选择吗？
灵*再次投生的时候不至于堕入下三道（畜牲道、饿*道、地狱道）
先祖安排的法缘，入室终生弟子班
补财库开财门法事前行
论桃花、和合法事次第
私人疗愈订制，我们不仅仅只是做一场法事，而最终的目的是解决当下疾病问题或者运势问题
雷神不在外，而在自己身中，以外求雷神终不究竟
为何冤亲债主不愿意化解仇恨
何为十恶不赦的罪人顿悟后能消无量劫的罪业，当下从地狱解脱呢？
私人财富订制方案：只有内在丰盛后，你的财运才能彻底改变
清净即法身、清静即元神，学子能悟此，便是大罗仙
真正的道法是例不虚发的
圣贤仙佛，未成道之先，也与你们一般的是个凡夫
百千万劫的经历只有唯一目的就是证悟自己的本自具足
元始祖劫，一炁分真，我即元始，元始即我
接纳痛苦就是接纳自己
做善事的心法
一切众生皆具天尊性，本自具足一切
一个有觉知的人，他不必经历惨痛的教训来觉醒
学习道法只是拿回原本属于自己力量
当你明白你的情绪就是业力的显化，你还会任由情绪乱来吗？
调理财运法事次第论（心法属内部建设，法事属外部助力，只有内外结合才是完美的）
学了灵性学就真的可以不管客观存在了吗？
逍遥九天炼度超拔仪之消解业力篇
超拔祖先宗亲出去轮回才是最大的尽孝
婴灵的报复比一般的冤亲债主要厉害的多
清明节前后，使九玄七祖俱得超升，是对先人最大的孝敬，而不仅限于祭祀扫墓
法师的心力很重要
修行并不是你想象的那个样子
逍遥道法一部法学员成功开发出代观人天眼
堕胎婴灵导致精神失常，炼度超拔之后恢复如常
王阳明的神通与轮回故事
有必要认识一下“天魔”他化自在天和摩醯首罗天
善观自心、莫向外求，本自具足
本文编辑：佚名
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