回向的真义
与现在人回向的误区
（下）
主讲：常空法师点击下方文字，即可阅读上回书：关于回向的这些误区，你避开了吗？（上）（书接上回）
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读经的回向
什么叫回向？——回转方向。过去祖师大德写了很多“回向文”，都特别美好，你们好好看，那是真回向。比如咱们经常念的那个回向文：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦……”这个回向文多好啊！有人会问：“这不也是发功嘛，你看，‘愿以此功德，庄严佛净土’——也就是愿意把这点真气发到净土中，去庄严佛国净土。”别乱解释了，哪有这个意思啊！“愿以此功德”，就是发愿，希望自己读《金刚经》得到的功德——哪些功德？——读完《金刚经》明白了，一切外境不可得，四相也虚假，心无所住。明白了这些道理，这就是功德。那这个功德怎么用呢？明白这些功德，不是只为自己着想，只想着求名、求利。要怎么样呢？——“庄严佛净土”，希望自己的这些功德，能弘扬佛法，庄严佛教的净土，接引无量的众生，往生极乐净土。就是自己学佛得到的利益不独享，希望一切众生都得到。——这不就是回向吗？原来只想自己，现在回转方向了，想到大家了。注意，这里不是把功德“给”别人了，而是说“用”——用功德干什么呢？不是给自己发财治病，也不是把功德给别人。而是要最广泛地利益众生，弘扬佛法，希望把秽土变成净土，所以说“愿以此功德，庄严佛净土”，是这个意思。我修行的功德不是为了下辈子发财、长寿、当官，那用它来干嘛？——“上报四重恩”。不是把功德给父母，而是希望自己有能力，可以真正地回报父母，拯救父母得解脱，希望父母、师长、佛教、国家都能兴旺发达。“上报四重恩”，这句多好！是不是？因为父母、师长、国家养育了你，你要做点贡献，不要只想着自己。这段回向文是大菩萨发心，回向文也非常美。“下济三途苦”。——希望我得到这些功德之后，将来有智慧，有能力。不只为自己解脱，也会去帮助地狱众生、恶*道众生或者畜生道众生，希望他们都能解脱自在。这不是把自私自利的方向转变成普度众生的方向吗？这才叫回向！大家注意，回向其实是增加功德的，回向是在你做的功德的基础上，给你放大多少倍。什么意思？因为功德本来就是人的修养、心量。你这么一回向，心量更广大，当然功德也更广大！心中会更清净，烦恼会更少，所以正确的回向不仅不能使功德消失，还会放大！因为通过回向，使你的修养更高更好，这不相当于放大了吗？注意，“放大”是个比喻，不要又想着功德是一样东西，又变大变小的，你明白意思就好，就是回向能使功德增长。可是，现在很多人都把功德当成名词性的一股东西，反正他隐隐约约觉得功德是一种东西，想着要把得到的这个东西给别人，他认为回向了，就是给别人了。1
很多人因错误理解而出事
我见过很多人因此出事，二十年前就有个人这样修，就是理解错了回向。他打坐很精进，修的也很好，一打坐神清气爽很长时间，心情好，身体也好。就想着要把打坐的功德回向给一切痛苦的众生，他发这个愿了。要说他回向的想法没错。但他理解错了。就像前面讲的，你得用你修证的功德去拯救众生，而不是把它给众生。功德怎么能给众生呢，它又不是一样东西。他理解功德是一样东西，想给别人，相当于气功给别人发气。这一理解错，一发愿，突然之间身心就不安了。不光是这样，他还想着：别人的业障都要到我身上来。结果真隐隐约约感觉到有病气到自己身上来了。这么一想，就突然生病。原来他身体也好，精神也好，各方面都好，结果就是“回向”（他理解的回向是发功）的那一刹那突然生病。生病了之后，多少年治不好了。前两年我遇到他的一个朋友，还问起他：“二十年前那个得病的，回向回出事来那个人，他现在怎么样了？朋友说：“这二十年来，他看了几个中医，吃了点药，好一些了。”我说：“啊！二十年治病，只好了一些？”朋友说：“就好了一些而已，他还是不行。”我说：“怎么不行？”朋友说：“他打坐坐不住，读经也读不下去，天天光治病了，就这样。”这个人废了，你看，理解错回向是不是很倒霉？！这是真的啊！这不是理论，是一件真事。关键这样的真事还很多，不是一个两个，有好多！我见得太多了。再讲一个最近的。就是前几天见的一个人。一个刚刚大学毕业的小姑娘，工作还特好，上学也特好，但她也犯这个错误。因为她妈妈学外道，好像出点幻觉。她非常孝顺，就想着把自己修行的功德给她妈妈，要叫她妈妈的业障到自己身上来。她的意思是：“有什么事冲我来，不要找我妈妈，有什么事我承担了！”真孝顺，要说她这个发心不错，对不对？可是，她理解的功德是能给她妈妈，认为她妈妈的业障能到她身上来——这样就出事了。她这样“回向”的一刹那之后，突然之间抑郁了，不行了，经常想死。她年纪也不大，工作也很好，非常聪明，上学特别优秀，结果得了抑郁症不行了，一直想死。然后还出事，她到了一个地方，一年出三次车祸，差点死掉，并且就在同一个地方。连她自己都觉得奇怪：怎么那么邪性呢，每次到这里就出事，别的地方就没事。她来找我，戴着大口罩，把自己蒙起来。她也不说话，我不知道这人是谁。后来等居士们都走了，她才说话，就谈自己的那些经历，弄得我也没办法。你已经抑郁都要自杀了，现在还经常出事，有生命危险，你说我能怎么办？我没那个功夫再给你回向，也没办法把你这个业障弄到我身上来，我没这个功夫，怎么办？太可怕了，是不是？理解错回向，真的倒霉，这都是真事，刚刚发生的。后来她再还问我，我说：“你别问了，你干嘛这样做？”她说：“是自己的亲妈啊，那怎么办？”我说：“不是怎么办的问题，既然你发这个愿，你敢承担吗？”她说：“我当初就想着替我妈妈受啊。”我说：“既然你敢承当，你敢受，你就得承当，对不对？那现在真不行了，可能你妈妈也是这样，精神不好，慢慢的也抑郁，最后也会自杀。结果现在轮到你了，你不是愿意承当吗？那你就承当啊。你承当的起吗？”承当不起！最后真得病了，承当不起了。承当不起，你当初为什么说大话？为什么说大话，觉得自己很能耐：“没关系，有本事冲我来，找我来，我不怕。”结果到了自己身上，怕了，不行了：“哎呀，法师我快活不下去了，怎么办？”怎么办？你不说你敢承当嘛？！现在有些学佛的人都是这种贼大胆！太大胆了！什么大话他都敢说，说了以后他又弄不了，弄不了来找师父，他的意思就叫师父再替他承担。这与师父无关啊，你的事你自己看着办吧，没办法。太多了，太多了，你知道我见过多少人就这样去世的吗？真的，这个问题非常严重。今天专门给大家讲一讲。1
正确的回向增长功德
回向本来是佛教弟子行菩萨道以至于成佛的大法，功德无量，不仅不会使你的功德消除，还能使你的功德增长。可是一旦理解错了，就倒霉，有的都有生命危险。所以，学佛为什么连基本的概念你都搞不清？为什么要把外道的概念带到佛教当中来？结果把佛教美好的含义给替换了。你们偷换概念干什么？大家一定要注意，回向不是发功，回向不是给人东西。你们一定要改，回向是改变方向，你修行的方向错了，你要改过来。或者由于你修行，将来该到的地方也错了，你要改过来。你本来应该成佛的，但可能由于修行所得的福报，又执着于世间轮回了，所以改过来。你本来想生极乐世界的，结果突然之间遇到一件事，又想着要到世间来当富豪，这个方向又错了，要改过来。这才叫回向。所以佛陀讲，回向很重要，要经常回向。一般回向在什么时候用得最多？——做完好事，赶紧回向！特别做世间的善事，千万要记得回向！为什么呢？善事不是有善报么，而这些善报往往都指的什么呢——长寿、无病、发财等等，对不对？做善事不是就能解脱，往往会得世间善报。如果你做完善事，有时候心中会一念执着，想着：“我这个布施，你说下辈子要是能成个亿万富翁，超过马云，该多好！”——你可能会有这样的想法，对不对？你原本是发愿生西方极乐的，方向已经确定了，结果就因为做善事，起了一念贪心，你方向就错了。所以佛陀说，这个时候赶紧回向。怎么回向？——我不贪图这个亿万富翁的福报，愿把这个布施的功德、福报，都回向到极乐世界。我不在这个世界享受，我要到极乐世界去。到了极乐世界，我也不是贪求享受，希望我这个功德、福报，能帮助我成佛、解脱、利益众生。这叫回向！说明你修行的方向对了。所以学佛要时时回向，也就是说，你要时时观察自己修行的方向，方向错了就赶紧改变，这就叫回向。1
功德与福报
下面一个问题，有人说：“功德本来没有，哪有失去啊？”注意这个问题，不是功德本来没有的问题，是说功德是个行为，是个动词，是种修养，这种东西怎么失去？应该这么说。你不能说功德本来没有，功德本来没有是什么意思？难道就说没有吗？佛陀还让我们积功累德呢，怎么能说没有功德呢。其实说功德本来没有，是从心性的根本上讲，功德也虚幻不实，不要执着，是这个意思。你不能说没功德哦，怎么会没有呢？什么是功德？就是你打磨习气、无烦无恼，这叫功；利益众生这叫德。这个行为不能说没有。说本来是指的根本，人的真心佛性是一切万物的根本，从根本上来讲，功德也虚幻不实，是这个意思。不能颟顸笼统地讲功德本来没有，不能这样理解。这是一。第二个，还要注意，功德不会失去，因为功德是动词，是个行为。等你修证有功德的时候，功德会产生名词性的东西。——会产生钱财、名誉、地位、健康、色力、精气这些东西。比如说无烦无恼，随便做生意都发财这一类。不过这个不叫功德了，这叫福报！功德能得福报。我们修行是功德，将来能得福报。你心里无烦无恼、利益众生，将来能发财，这是福报。或者，别人心中有贪嗔痴，血液当中可能都有*素，身体会生病。因为你用功夫把贪嗔痴去掉了，无烦无恼，没有执着，你的血液就会清澈，身体会健康，这也算一种福报。还有，你心里清清净净的，有了这种功德，你的光颜容色都会好。光颜，就是面色有光泽。容色，相貌很漂亮，因为心情平静，相貌就有这种变化。这也是一种福报，会有这种现象的。还有，你有功德会产生色力精气。色，就是你的相貌长得漂亮，心情平和、不急不躁，当然人的相貌就显得庄严，这叫色；力，心中无烦无恼，不打人不骂人，这一类的心里很清净，不发脾气，特别是不犯淫欲，有的时候人力气都大，这叫力；精，人体内的精华，就像小孩一样，皮肤都很光泽，就是人体内的精华多；咱们平常的肉体太粗糙，是你体内的精华不够了。心里清清净净，清净心就生清净的物质。修行是要清净自己的心灵，清净是个动词。可是它能形成名词性的东西——清净的物质。这个就叫色力精气的精。精是精华的意思，有了精华，身体就不那么粗糙，就像佛菩萨一样。你看佛菩萨的皮肤多好，那就叫精足。气，就是你的血液流通力量的增加。你有了修行的功德，无烦无恼，利益众生，会产生很多的福报，包括你的色力精气都能具足。功德不会因为回向而消失，但是你的色力精气可不可以给别人？——可以！你说：“我的相貌还能给人？我的力量可以给人？”可以啊，比如：把你的肉体给老虎吃了，那老虎不就有力气了。注意，功德不能给人，但功德产生的福报是能给人的。有人把功德当成福报，把福报当功德，他回向的不是功德，回向的是福报。所以注意，不要把功德产生的福报来回向。感觉到功德是一种有力气、有精神、心情好这一类的，你理解错了。你要是把自己的力气、相貌、精华这一些给别人，你把回向理解成“给别人”，给这个人、给那个人。这样“回向”，你所谓的“功德”能不能失去？告诉你，会失去的！注意，现在许多人理解的回向，都是把自己修行功德的福报给别人。——千万不要这么回向了，这是很可怕的，真能失去啊！你们知道吗？！1
关于福德寿命
很多人说：“我还是听不明白，为什么福报能给别人呢？”福报是可以给别人的。包括寿命，如果你修行好，寿命会增加，对不对？你说寿命能不能给别人？可以！比如，老虎快饿死了，你把自己喂了老虎，这不就相当于把你的寿命给那个老虎了。不过这是粗浅的解释。再细致一点解释，我告诉你，这也不能叫回向了，这其实是发愿想把寿命给别人。当然你也得有功夫才行，一般人做不到。发愿把寿命给别人，你可能真的能给别人了。明白了吗？不能乱回向！回向错了，要倒霉的。等倒霉了，不要再来找我要寿命了。你把寿命给别人了，自己倒霉要死了，你来找我，我没有寿命给你啊。真有这样的人。寿命能不能给别人？当然你也不一定有这个功夫，一般也给不了别人。有没有这种情况？最有名的一个例子，中国古代周文王给了周武王三年寿命，在《礼记》中有记载。周文王生病了，武王很孝顺，十几天里照顾他父亲，晚上衣服都不脱，就这样和衣而卧照顾他的父亲。白天他父亲吃一碗饭，他就吃一碗，他父亲不吃饭，他就不吃饭，就这样照顾他父亲，非常孝顺。等他父亲病好了，他也累坏了，突然做了一个梦，梦到上帝，原文是“梦帝与我九龄”，就是九年的寿命。有人会想：“怎么武王还信上帝？”注意，“上帝”这个词是中国儒教的，儒教才讲“上帝”。后来西方的基督教传到中国的时候，不知道怎么翻译，就把儒教的“上帝”这个词偷过去了，但中国古代信仰的上帝，不是西方的那个上帝。周武王做梦，梦到上帝给他了九年寿命，他就对文王说：“我怎么做了这个梦呢，不知道是好是坏。”文王会算卦，伏羲画八卦，文王演成六十四卦。他掐指一算就知道。他说：“这个梦不是给你九年寿命，是说你能活九十岁。我的寿命应该活一百岁，这样吧，我给你三年寿命。”后来，文王活了九十七，武王活了九十三。所以，寿命是可以给别人的。我说这句话不是叫你们乱给别人寿命！我是告诉你们要小心，你们别乱发愿！乱发愿你可能真倒霉，你真倒霉要死了怎么办？不要再来找师父了。因为有些人都这样乱发愿，把自己发死了。乱回向，把自己回死了。真有这样的人，我真亲自见过，你说可笑不可笑。回向怎么回成这样了呢？今天告诉你们回向的误区，不能这样乱回向，这都是搞错了。还有，本来佛陀应该活一百二十岁，但佛陀非常慈悲，知道我们末法时代人福报不够，修行有很多障碍。佛陀就舍了自己四十年寿命的福报，给我们这些佛弟子，所以佛陀只活了八十岁，这是佛经里记载的。你说福报能不能给别人？寿命能不能给别人?可以的。明白这个道理，不能乱回向了啊。我见多少人回向错了真倒霉，他无非是愿意把自己修行的福报给人家，把自己的寿命给别人，那就是真给了。我真见过这样的例子。像刚才说的那位小姑娘替母受罪，母亲有病，她愿意替她的母亲生这个病，和这个道理是一样的，结果她真遭受了，她母亲确实有一定的改善，但也没完全好。所以这个方法你用它治病没有用，她妈妈没完全好，只好了一些。可是她自己抑郁活不下去了，你说怎么办啊?这些问题大家要明白其中的厉害关系。千万不要弄错了，错了就可能把小命送了。所以不能乱回向，乱回向也会应验的。你这样乱回向，我都觉得侮辱“回向”一词了，其实这个不能叫回向。佛教讲的回向是多美好的一个词语，回转方向，我们要坚持正确的方向，我们不要走错误的方向，这才叫回向。结果现在回向都当发功、给东西，都想把自己修证的东西给别人，你想给，还真就能给了。这件事，今天专门详细的再给大家解释一下，觉得这样解释就比较全面了，大家还觉得有什么问题没？1
回向就是美好的愿望
回向就是：你修行的好，也希望别人好，这叫回向。难道你希望别人好，就得把你修成的好处给别人吗？不是。回向是一个心愿，美好的愿望。比如你读《金刚经》觉得有收获，想着《金刚经》这么好，希望一切众生都学会《金刚经》，都有这个功德。——这就叫回向。你的心量广大，这挺好的。千万不要认为读了《金刚经》后就得到某种东西，然后再把东西给别人。我们读完经发愿：希望我读经的功德，法界一切众生都能得到。这个得到不是把功德分给别人，而是希望法界一切众生都能学《金刚经》。学好了都得《金刚经》的这种功德、智慧，成就《金刚经》的一切果报。你这样回向，就不会失去任何东西，这是一个美好的愿望。这个美好的愿望，因为非常善良，这一念就可以成就无量的功德和福报。所以回向是个很重要的修行法门。如果你理解错了，认为就是把读《金刚经》的福报送给法界众生，你可能真就没有了。每个修行人都是需要功德才能成就。有的人，我告诉他不要这样回向，他不听。他觉得：“我不需要功德，我都给别人，别人的业报都到我身上来吧。”他真的马上倒霉。还有更可笑的，本来这样乱回向就已经够倒霉了。他还发愿要生生世世在这个世界呢，他不想解脱。这样更倒霉，这不就是无尽轮回了？我见过一个人，他就发愿在这个世界度众生，就偏不去净土，功德也不要，都给别人，罪过给自己。这样乱发愿，更倒霉。后来果然出事了，出幻觉，变成了精神病。佛教的见地都学错了，成外道见。今天告诉大家，这件事真的非常重要，大家一定要重视这件事。因为回向回错了，真的很可怕，会有生命危险，你们一定要注意。校对：明月、智净、智范
图片：小提琴
排版：小宝
往期精彩往期○关于回向的这些误区，你避开了吗？(上)
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