有爱有佛法有情怀
默默摆渡法船盼皈
卷十八丨明法品第十八
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义
在这个时候，这位精进慧菩萨，他愿意将前边长行的道理，用偈颂再说一次。令在华严法会中的大众，对这种义理有更深刻的认识。菩萨都有这种慈悲的心怀，所以说菩萨是自利利他、自觉觉他、自度度他的圣人。大名称者善能演 菩萨所成功德法
深入无边广大行 具足清净无师智
有大名称的人，善于演说诸法的妙义。菩萨所修成种种功德的法，能深入无量无边广大的行门，能具足清净的智慧。所谓“无师自通”的智慧，也就是生而知之，不需要善知识来教导，自然就明白。若有菩萨初发心 成就福德智慧乘
入离生位超世间 普获正等菩提法
假设有菩萨，在初发心的时候，所成就的福德和智慧是不可思议，已经证入出离生死的地位。他已超出世间人所有的功德，普遍获得正等正念的菩提心。彼复云何佛教中 坚固勤修转增胜
令诸如来悉欢喜 佛所住地速当入
这位初发心的菩萨，他在佛教中是怎样的情形，他的菩提心，一天比一天坚固。勤修一切的行门，而获得殊胜的神通。能令十方诸佛皆大欢喜，来赞叹守护。佛所住的地方，初发心的菩萨，很快就能入佛的果位。所行清净愿皆满 及得广大智慧藏
常能说法度众生 而心无依无所着
初发菩提心的菩萨，所修行的清净愿，很快就圆满。又得到广大的智慧，常能说法来教化众生。虽然能度脱一切众生，但无度脱众生的执着。因为心离一切执着，所以无所依。菩萨一切波罗蜜 悉善修行无缺减
所念众生咸救度 常持佛种使不绝
菩萨修行一切波罗蜜（到彼岸）的法门，先由一种波罗蜜法门开始修行。如果一种波罗蜜法门修行成就，一切波罗蜜法门都会成就。为什么？因为一修一切修，一成一切成。不然的话，波罗蜜的法门有那样多，人的生命有限，怎能修完？菩萨修行波罗蜜法，只有增加，没有缺减。凡是所忆念的众生，都能救出苦海，度到彼岸。所谓“如一众生未成佛，终不于此取泥洹（涅槃）。”菩萨的责任，是绍隆佛种、法种、僧种，令三宝常住于世，不令三宝断绝。这是出家人的任务，也是在家人的义务。总而言之，凡是佛教徒，都有这种责任，绍隆三宝，续佛慧命。所作坚固不唐捐 一切功成得出离
如诸胜者所修行 彼清净道愿宣说
现在金山圣寺又打禅七（一九七六年一月），凡是参加禅七的人，就是初发菩提心的菩萨。你们大家在禅堂打坐，就是修波罗蜜。如果不杀盗淫，就是身清净。不讲话，就是口清净。不打妄想，就是意清净。身口意三业清净，就是修波罗蜜法。这是初发心菩萨的根本行门。现在把最重要的法门，告诉大家，就是要修禅定波罗蜜。我们出家修道为什么？就是求智慧，了生死。智慧是从禅定中得来的。有了智慧，就能了生死。怎样修呢？大家注意听！坐禅的姿势，要合乎标准，否则不会有所成就。打坐时身体要端端正正，笔直一般，不可前俯、不可后仰、不可左歪、不可右斜，更不可入睡觉三昧。如果端然正坐，身不犯杀、盗、淫三恶。口不犯妄言、绮语、恶口、两舌四恶。意不犯贪、瞋、痴三恶。这三业清净之后，就能舍弃攀缘心，这是布施；能守禅堂的规矩，这是持戒；能忍受腰酸腿疼的苦，这是忍辱；有始有终，不生退转心，精进不懈怠，这是精进；静坐心不动，一念不生，就是禅定；功夫到炉火纯青的时候，智慧自然现前。这六种波罗蜜有连带的关系。各位要注意！参禅打坐要认真，不可马虎，不可随便。要脚踏实地，按部就班去修，不可投机取巧，不要想找捷径，既省力又方便，即刻开悟，不费时间。觉得这个法门好，就修这个法门吧！其实，没有哪个法门是捷径、哪个法门不是捷径，都是平等的。只要认真去修，就是捷径；不认真修，就不是捷径。所谓“一分耕耘，一分收获。”修行不可贪图方便，不可企图侥幸。修行讲真实的功夫，用一分功，便有一分果实；用十分功，便有十分果实。这是千古不变的定律。无论什么法门，越苦越好，越辛劳越好，越费力越好。从古至今，开悟的境界，都是从苦中得来的。修行不是*钱。*钱是希望舍一图得万报的思想，所以孤注一掷，倾家荡产。修行只是舍一，而图得万报。所谓“施恩不求报，予人不追悔。”所行所作无有企图，没有虚妄。我的本分就应该这样修行（坐禅），至于成不成道？不要管它。应该有这种思想。有人说：“我一天念一百零八遍〈大悲咒〉，又念一部《法华经》，那是不是真修行？”那不算修行。且看过去诸佛菩萨，他们为修行，曾舍身命；为求佛道，粉身碎骨，在所不惜。要有这种牺牲的精神，才是真正的佛弟子，才能得到真正坚固定。要种坚固的因，才能结坚固的果。有了坚固的果，就能出离三界，了生脱死。想出欲界吗？那么，首先要断欲，就是断财、色、名、食、睡五欲。或断色、声、香、味、触五境。能断就清净，不断就染污。清净能出欲界，染污能堕六道。欲断出欲界，色断出色界，如能不着相，所谓“扫一切法，离一切相”，或者“见事省事出世间，见事迷事堕沉沦”，或者“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，或者“内空其心，外空其形，远空其物。”如果能到这种境界，那就超出色界。到了无色界，不但没有形色，连心识也没有了。这时，便能出离三界。菩萨所行所作的功德，非常坚固，无能破坏。所以说所作坚固不唐捐。也就是所行所作，一定会成就，不会白费工夫。好像一切菩萨所修成的殊胜行（六度万行），所证得的功德，无法可形容。菩萨所修行的清净道（没有欲念），愿为众生来宣说，令众生也修清净道。换言之，就是断欲去爱。把身体看破，把执着放下。否则，执著这个，执著那个，就不是清净道，而是染污道。清净道就是本来面目，也就是如如不动、了了常明的境界。永破一切无明暗 降伏众魔及外道
所有垢秽悉涤除 得近如来大智慧
每个人，都有种种的无明。因为有种种无明，所以就有种种烦恼。有了种种烦恼，便生出种种苦，这是自然的道理。无明就是遇到境界来临时，便认识不清楚。无论是顺境、或是逆境，都被境界所转变，或者所摇动。一摇动便产生烦恼。有了烦恼，便有痛苦。清净道是永远破除无明的黑暗。把一切无明烦恼破了，便能生出智慧。有了智慧，便放光明。这种光明能降伏众魔。魔有四种，就是五阴魔、烦恼魔、天魔、死魔。又可以说有天魔、地魔、神魔、*魔、人魔、心魔、病魔等等，总之，都叫妖魔。一切魔被降伏了，就变成护法善神。例如天龙八部，就是先为魔，后为护法神。讲到这里，我想起从前在家乡降伏如意魔女的往事。她是魔中最厉害的魔。她害死不知有多少人，谁要见她，都会毛骨悚然，不寒而栗。凡是遇到她的人，轻者大病一场，重者鸣呼哀哉。可是她遇到我，就失去威力，法术不灵了。当我见到她时，就晓得她很厉害。可是我要教她改恶向善，弃邪归正，皈依三宝，重新做人。如果她不皈依三宝，将来不知又有多少人受灾殃？所以我发了三个愿：第一愿：愿救这位魔女，令她守戒律，安分修行，将来不堕三恶道。第二愿：愿救所有众生，不受其害。也可以说直接救魔女，间接救众生。第三愿：愿救皈依我的弟子，早离病苦恢复健康，因为她使我的弟子有病，如果我不想办法降伏她见死不救，所以非管不可。不能让魔女把我的弟子摄去。于是为这个魔女说法，用四十二手眼的咒降伏了她，令她皈依三宝。令她暂往吉林省蛟河县磊法山万圣玲珑洞，潜修道果，并命名为“金刚如意女”。魔退之后，病者即刻恢复健康。清净的智慧光，又能降伏一切外道。外道并不一定愿意修习外道法，而是因为找不到正道，所以才认为外道法是对的。好像舍利弗和目犍连二位尊者，当初是散惹耶毗罗梨子（印度六大论师之一）的弟子，后来，因缘成熟，才皈依释迦牟尼佛，成为智慧第一和神通第一。所以用正法来教化外道，令外道改邪归正，弃暗投明。要把尘垢肮脏的思想，统统洗干净。清净无染，智慧现前，就近于佛的智慧，也就是大光明藏，也就是大圆镜智。永离恶趣诸险难 净治大智殊胜境
获妙道力邻上尊 一切功德皆成就
永远离开阿修罗、畜生、饿*、地狱这四恶趣。在这四恶趣中，有很多的险难。若堕落在地狱中，万劫不复生。若堕落在饿*中，常被饥火所焚。若堕落在畜生中，为无明所覆，常为愚痴。若堕落在阿修罗中，好勇斗狠，斗争坚固。修行就是要离开一切险难，可是要用对治的方法。什么方法？就是用戒定慧三无漏学来根治贪瞋痴慢疑五*。消灭五*之后，便得大智慧。有了大智慧，就得到一切神通的殊胜境界。获得不可思议神通妙用的力量，就和诸佛为邻居，所修行的功德，都会有所成就。证得如来最胜智 住于无量诸国土
随众生心而说法 及作广大诸佛事
菩萨证得佛最殊胜的智慧，住在无量无边诸佛国土中，八相成道，百劫作佛，来教化众生。随顺众生的心念，而为说法，令众生返迷归觉，离苦得乐，而做广大一切佛事。云何而得诸妙道 开演如来正法藏
常能受持诸佛法 无能超胜无与等
怎样才能得到一切不可思议的道果呢？就要常常讲经说法，开演佛的正法藏，而得到一切诸妙道。若常依照诸佛所说的法去修行，就能得到一切诸妙道。这是没有能超胜过佛法的。云何无畏如师子 所行清净如满月
云何修习佛功德 犹如莲华不着水
怎样能修到四无所畏的境界？好像狮子一吼，百兽闻之，而胆破脑裂。所行要清净，持戒要清净，好像十五夜的月亮，既圆且明。怎样修习诸佛的功德？好像莲华虽然出生于污泥，但是清净不染，不着于泥，也不着于水，一尘不染，万念皆空。达到这种境界，就证得诸佛的功德。大方广佛华严经浅释（）
延申系列：用“如是我闻”四个字作为经首，有这六种的意义01(宣化上人)佛的神通力量是从哪里来的?丨华严经是一切佛法的根本02(宣化上人)时时刻刻修福修慧，才能有福如大海丨庄严菩提道场03(宣化上人)这二十位大菩萨，他们都是大菩萨中的上首04(宣化上人)这些大菩萨能成就这样无量无边的功德05(宣化上人)凡是诸佛所住的地方，他们时刻守护，不准天魔捣乱06（宣化上人）守护道场、护持城市、管理土地的神07（宣化上人）这一味药能解百*丨管理山、树林、药草、五谷的神08（宣化上人）什么是我慢?丨管理川河、海洋、水、火、风的神09（宣化上人）真空不空，妙有非有丨管理空、方向、夜间、白天的神10（宣化上人）虽然为王，但每日三时要受苦刑丨阿修罗王和迦楼罗王11（宣化上人）心怀妒嫉的人，来生感为此类丨紧那罗王和摩睺罗伽王12（宣化上人）这种女*能令人破戒，伤害慧命丨夜叉王和龙王13（宣化上人）不能断欲去爱，这种*就来找麻烦丨鸠槃茶王和乾闼婆王14（宣化上人）天人的时间、寿命、身长、衣重丨月天子和日天子15（宣化上人）诸天为什么欢喜人作善?丨三十三天王和须夜摩天王16（宣化上人）兜率陀天王、化乐天王和他化自在天王17（宣化上人）
一般禅者不修此禅定丨大梵天王、光音天王和遍净天王18（宣化上人）这十个字，是修道人的基本法丨广果天王和大自在天王19（宣化上人）什么是解脱门?丨十位大自在天王所得到的解脱门20（宣化上人）经典中为什么多用偈颂?丨妙燄海天王说偈赞叹佛的功德21（宣化上人）
信佛要有因缘丨十位广果天王所得到的解脱门22（宣化上人）学佛法有四个步骤丨广果天王说偈赞叹佛的功德23（宣化上人）脾气像什么，便有什么麻烦丨遍净天十位天王得到的解脱门24（宣化上人）念经时先念一遍这首偈颂丨清净慧名称天王说偈赞佛功德25（宣化上人）灭劫末期的三灾丨光音天十位天王所得到的解脱门26（宣化上人）
什么是真正的功德?丨可爱乐光明天王说偈赞佛功德27(宣化上人)造什么业，便受什么报丨大梵天十位天王所得到的解脱门28（宣化上人）不守杀戒者的果报丨尸弃大梵王说偈赞佛功德29（宣化上人）他化自在天十位天王所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂30（宣化上人）什么是攀缘心?丨化乐天十位天王得到的解脱门和颂言31（宣化上人）兜率天十位天王所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂32（宣化上人）
什么是业?丨夜摩天十位天王所得到的解脱门和颂言33（宣化上人）单有其中的一相，即是贵相丨忉利天十位天王得到的解脱门和颂言34（宣化上人）什么是“常、乐、我、净”丨十位日天子得到的解脱门和颂言35（宣化上人）
佛是众生一切福报所依靠丨十位月天子得到的解脱门和颂言36（宣化上人）
十位乾闼婆王所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂37（宣化上人）无明大火能烧毁一切功德丨十位鸠槃茶王得到的解脱门和颂言38（宣化上人）
十位龙王所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂39（宣化上人）
贪女色的下场丨十位夜叉王得到的解脱门和颂言40（宣化上人）
怎样修功德?丨十位摩睺罗伽王得到的解脱门和颂言41（宣化上人）
十位紧那罗王所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂42（宣化上人）此鸟一现，龙就老实了丨十位迦楼罗王得到的解脱门和颂言43（宣化上人）
身舒无危，心明无忧丨十位阿修罗王得到的解脱门和颂言44（宣化上人）怎样能知道前生呢?丨十位主昼神得到的解脱门和颂言45（宣化上人）谁要是遇到他，一定会吉祥快乐丨十位主夜神得到的解脱门46（宣化上人）有脾气就会做魔丨普德净光主夜神说偈赞佛功德47（宣化上人）这法门可治嫉妒心丨十位主方神得到的解脱门48（宣化上人）什么是转法轮?丨遍住一切主方神说偈赞佛功德49（宣化上人）
十位主空神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂50（宣化上人）十位主风神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂51（宣化上人）
十位主火神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂52（宣化上人）十位主水神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂53（宣化上人）十位主海神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂54（宣化上人）十位主河神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂55（宣化上人）十位主稼神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂56（宣化上人）念佛能治一切病丨十位主药神得到的解脱门57（宣化上人）舍得！舍得！要舍才能得丨十位主药神说偈赞佛功德58（宣化上人）十位主林神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂59（宣化上人）十位主山神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂60（宣化上人）十位主地神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂61（宣化上人）十位主城神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂62（宣化上人）十位道场神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂63（宣化上人）十位足行神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂64（宣化上人）十位身众神所得到的解脱门和赞佛功德的偈颂65（宣化上人）十位执金刚神得到的解脱门和赞佛功德的偈颂66（宣化上人）
不受轮回的唯一办法丨普贤菩萨所证得的十个解脱门67（宣化上人）
净德妙光菩萨等十位大菩萨所得到的解脱门和颂言68（宣化上人）
海月光大明菩萨等十位大菩萨所得到的解脱门和颂言69（宣化上人）
证道之人皆有此种现象丨海慧自在神通王大菩萨说偈赞佛功德70（宣化上人）
雷音普震大菩萨、众宝光明髻大菩萨说偈赞佛功德71（宣化上人）
大智日勇猛慧大菩萨、不思议功德宝智印大菩萨说偈赞佛功德72（宣化上人）
妙音的功效丨百目莲华髻大菩萨说偈赞佛功德73（宣化上人）
金燄圆满光大菩萨说偈，赞叹佛的十力有不可思议的境界74（宣化上人）
法界普音大菩萨说偈，赞佛圆满具足十种波罗蜜的功德75（宣化上人）
这是福德的表现丨云音净月大菩萨说偈赞叹十地的境界76（宣化上人）
怎样修福、修慧？丨善勇猛光幢大菩萨说偈赞佛功德77（宣化上人）
闻法能有这三种利益丨天地徵祥的境界78（宣化上人）
一切菩萨和一切世间主提出这二十个问题，来请问佛79（宣化上人）
修行要经得起考验丨一切菩萨请佛宣说二十种海的道理80（宣化上人）
这十首偈颂，是菩萨在供养具云中所说的问题81（宣化上人）
佛于面门众齿之间放佛刹微尘数光明，菩萨在光明中而说颂言82（宣化上人）华藏世界海的四方各有世界海，其诸菩萨众各各同来菩提道场，亲近供养佛83（宣化上人）
华藏世界海的四隅各有世界海，其诸菩萨众各各同来亲近供养佛84（宣化上人）
华藏世界海的上下各有世界海，其诸菩萨众各各同来亲近供养佛85（宣化上人）
这些菩萨在念念中用种种法门，开悟世界海微尘数众生86（宣化上人）
这些菩萨从他们所发的光明中，同时发声，说出这些颂言87（宣化上人）
佛放光做种种不思议事，一切法胜音菩萨说偈赞佛88（宣化上人）
观察一切胜法莲华光慧王菩萨、法喜慧光明菩萨说偈赞佛89（宣化上人）
香燄光普明慧菩萨、师子奋迅慧光明菩萨说偈赞佛90（宣化上人）
法海慧功德藏菩萨、慧灯普明菩萨说偈赞佛91（宣化上人）
华燄髻普明智菩萨、威德慧无尽光菩萨说偈赞佛92（宣化上人）
法界普明慧菩萨、精进力无碍慧菩萨说偈赞佛93（宣化上人）
普贤菩萨入这种三昧，十方一切诸佛赐予他种种智慧94（宣化上人）
普雨这十种大摩尼王祥云后，一切诸佛放光赞叹普贤菩萨95（宣化上人）
一切菩萨众合掌瞻仰，并异口同声赞叹普贤菩萨96（宣化上人）
这一切诸法，普贤菩萨要详详细细宣说一番97（宣化上人）
普贤菩萨略说世界海成就的十种因缘98（宣化上人）
请法的仪式和功德是什么?丨普贤菩萨说世界海的十种所依住99（宣化上人）
控制脾气的一个办法丨普贤菩萨宣说世界海的十种形相（宣化上人）
用光来分辨佛魔的方法丨普贤菩萨说世界海的二十种体（宣化上人）
拜佛是拜什么?丨普贤菩萨说世界海的十种庄严（宣化上人）
普贤菩萨宣说世界海的十种清净（宣化上人）
普贤菩萨宣说世界海的十种佛出现差别（宣化上人）
鸡蛋怎么变的小鸡?丨普贤菩萨宣说世界海的十种劫住（宣化上人）
什么是佛?丨普贤菩萨宣说世界海的十种劫转变差别（宣化上人）
普贤菩萨宣说世界海的十种无差别（宣化上人）
学佛法，最主要的关键就在这个地方（宣化上人）
宇宙中这些现象都是风轮力量所摄持的缘故（宣化上人（
在华藏庄严世界海中有个大轮围山，有种种妙宝来庄严（宣化上人）
大轮围山所有的大地，有世界海微尘数那样多的庄严（宣化上人）
华藏庄严世界海大地中，有十个不可说佛刹微尘数香水海（宣化上人）
在每一个香水海中，各有四天下微尘数香水河右旋围绕（宣化上人）
在每位佛的世界海中，所有的庄严都是不可思议（宣化上人）
普贤菩萨宣说，在香水海里有什么样的世界住在其中（宣化上人）
在普照十方炽然宝光明世界种的上面，有二十层世界（宣化上人）
持过午不食戒，吃早饭要注意这点丨离垢燄藏香水海有二十层世界（宣化上人）
无尽光明轮香水海中的佛幢庄严世界种有二十层世界（宣化上人）
金刚宝燄光香水海中的佛光庄严藏世界种有二十层世界（宣化上人）
帝青宝庄严香水海中的光照十方世界种有二十层世界（宣化上人）
金刚轮庄严底香水海中的妙间错因陀罗网世界种有二十层世界（宣化上人）
莲华因陀罗网香水海中的普现十方影世界种有二十层世界（宣化上人）
积集宝香藏香水海中的一切威德庄严世界种有二十层世界（宣化上人）
宝庄严香水海中的普无垢世界种有二十层世界（宣化上人）
金刚宝聚香水海中的法界行世界种有二十层世界（宣化上人）
天城宝堞香水海中的灯燄光明世界种有二十层世界（宣化上人）
在离垢燄藏香水海的东边，又有十个香水海（宣化上人）
在无尽光明轮香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）
在金刚燄光明香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）
在帝青宝庄严香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）
在金刚轮庄严底香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）
在莲华因陀罗网香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）
在积集宝香藏香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）在宝庄严香水海的外边，有十个香水海（宣化上人）在金刚宝聚香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）在天城宝堞香水海的外边，又有十个香水海（宣化上人）三个小*在她肚中作祟丨大悲咒能治疑难杂症（宣化上人）普贤菩萨用一百零一首偈颂，来说明前边长行的意思（宣化上人）在胜音世界，第一位佛出世，名叫一切功德山须弥胜云佛（宣化上人）大威光太子见到佛的光明，即时就证得十种法门（宣化上人）
所有的国王和眷属来到佛所，顶礼佛足，恭候佛说法（宣化上人）
一切功德山须弥胜云佛，说偈来开示、称赞大威光菩萨（宣化上人）
大威光童子说偈，赞叹波罗蜜善眼庄严王佛神通妙用的境界（宣化上人）
波罗蜜善眼庄严王佛偈赞大威光菩萨，为他授记（宣化上人）在摩尼华枝轮大林中，第三、第四位佛先后出现于世，演说经典（宣化上人）每位佛都同有十个名称，是哪十个名称呢?（宣化上人）切记！一切一切不要被境界所转丨佛的十种德行（宣化上人）这些一生补处等觉菩萨，请佛开示这些问题（宣化上人）佛现神通后，十方世界有十位大菩萨，率领其眷属来亲近礼拜佛（宣化上人）
文殊菩萨说佛名号，这些佛号能使令一切众生各得各的知见（宣化上人）什么是四圣谛法？（宣化上人）文殊菩萨说娑婆世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）
文殊菩萨说密训世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说最胜世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说离垢世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说丰溢世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说摄取世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）
文殊菩萨说饶益世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说鲜少世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说欢喜世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说关钥世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）文殊菩萨说振音世界四圣谛的名字，众生闻名后得到调伏的利益（宣化上人）这十位大菩萨，是从自己的国家来到佛所，作为影响众（宣化上人）吃穿睡要求其中道丨文殊师利菩萨演说妙法（宣化上人）修道人一定要明白爱刺的厉害丨文殊菩萨宣说以下偈颂（宣化上人）
这些偈颂，是说佛八相成道的情形（宣化上人）
佛以这种无为法来觉悟一切世间丨文殊菩萨宣说以下偈颂（宣化上人）
像这样的善业、道业，应该去修行(宣化上人)
钱为什么是不净之物?丨文殊菩萨宣说以下偈颂（宣化上人）
得一万事毕丨文殊菩萨宣说以下偈颂（宣化上人）
文殊菩萨宣说以下偈颂，说佛的方便力（宣化上人）
文殊菩萨宣说以下偈颂，说修行人应该去做的行为（宣化上人）有法无德，就会着魔障丨文殊菩萨宣说以下偈颂（宣化上人）若将平常看电视的时间来念佛，就有妙不可言的好处（宣化上人）文殊菩萨问觉首菩萨：心性既然是一个，为什么有种种分别?（宣化上人）文殊菩萨问财首菩萨：既然众生是空的，为什么佛现身教化调伏?（宣化上人）文殊菩萨问宝首菩萨：一切众生既无我无我所，为什么有受苦有受乐?（宣化上人）文殊菩萨问德首菩萨：佛所悟一种法，为什么说多种法?（宣化上人）
文殊菩萨问目首菩萨：佛修福田是平等的，为什么众生所得果报不同?（宣化上人）
文殊菩萨问勤首菩萨：众生同样听法，为何有些能出三界，有些不能?（宣化上人）
文殊菩萨问法首菩萨：为什么有人受持正法，而不能断除烦恼?（宣化上人）
文殊菩萨问智首菩萨：佛的教法以智慧为第一，为什么还赞叹六度和四无量心?（宣化上人）
文殊菩萨问贤首菩萨：诸佛用一乘法出离三界，为什么一切佛土，所有一切事有种种不同?（宣化上人）
九位大菩萨怜愍众生不知如何修行，代众生向文殊菩萨提出十个问题（宣化上人）
这样诚心来忏悔，三业才能清净（宣化上人）智首菩萨问文殊菩萨怎能得到三业清净，及有关具足的问题（宣化上人）智首菩萨问文殊菩萨有关慧、力、善巧方便法的问题（宣化上人）
智首菩萨问文殊师利菩萨七觉三空、六度和四无量心的问题（宣化上人）智首菩萨问文殊菩萨，怎样能常得到十王的守护、恭敬、供养等问题（宣化上人）
在家的菩萨，应该发这十一个愿（宣化上人）
这十五愿，是在出家的时候所发的愿（宣化上人）
这七愿，是就坐禅观时所发的愿（宣化上人）
这六愿，是将行披挂时所发的愿（宣化上人）
洗手、洗脸的时候，应发什么愿?丨澡潄盥洗时所发的愿（宣化上人）
出家人乞食行道，这十二愿是在游涉道路时所发的愿（宣化上人）
出家人乞食行道，这十九愿是在所睹事境时发的愿（宣化上人）
出家人乞食行道，这二十四愿是在所遇人物时发的愿（宣化上人）
这二十二愿，是出家人到城乞食时所发的愿（宣化上人）
出家人在习诵旋礼、寤寐安息时，应该这样发愿（宣化上人）
这种人的功德是无量无边丨贤首菩萨为众生说法（宣化上人）
初发心的菩萨，以这种种功德和种种因缘而发菩提心（宣化上人）
佛法如大海，唯信能入，信是修道的根本（宣化上人）这样信奉三宝，会得到不可思议的境界（宣化上人）无论遇到什么事情，不着急、不上火，顺其自然，处之泰然（宣化上人）住在勇猛精进无上佛道的境界，就能摧殄一切魔力（宣化上人）
信佛的人，一定要吃素菜，不可吃一切众生肉（宣化上人）
无缘无故发脾气，这即是无明在作怪（宣化上人）
舍利有不可思议的境界丨什么是海印三昧?（宣化上人）
有了这五个条件，才能得到五眼六通丨华严三昧（宣化上人）
这种境界，就是华严境界：一真法界（宣化上人）
菩萨都有大神通力，能用一只手普遍供养十方一切诸如来（宣化上人）菩萨用这二十种法门来教化众生，每一门都是不二法门（宣化上人）菩萨住到随乐三昧，用布施、爱语、同事、利行的方法来度众生（宣化上人）菩萨示现世间这种种人和物，并用这种种方法来说四谛法（宣化上人）十方诸佛菩萨放不思议大光明，令其见者悉调伏（宣化上人）修行三年，一旦发了一次脾气，就把所修的功德烧尽了（宣化上人）这种光明能觉悟将要命终的众生，令其随时忆念阿弥陀佛而念佛号（宣化上人）人生在世，一切如幻如化、虚妄不实，不要太认真（宣化上人）会用六根、六尘就能觉悟，不会用就是迷惑（宣化上人）这种境界，就是华严境界：一真法界（宣化上人）有这七种远缘近因，才能见到佛光（宣化上人）入定是妙不可言，出定也是妙不可言丨方网三昧（宣化上人）贤首菩萨用这种种譬喻，略说菩萨的自在神通之力（宣化上人）一有点功德，就被五欲破坏了丨种种譬喻略说菩萨的自在神通之力（宣化上人）怎为利益自己而修慧？怎为利益他人而修福？（宣化上人）世间的万事万物，都在演说妙法丨龙王游戏喻（宣化上人）诵持贤首品，所得福德超过一劫供养十佛刹微尘数佛（宣化上人）释迦牟尼佛升到须弥山顶，应帝释天之请，入妙胜殿（宣化上人）帝释天仰承佛的大威神力，用偈颂来赞叹这十位佛所有的功德（宣化上人）佛在妙胜殿说法时，有十方十位大菩萨来到道场宣化上人)东方法慧大菩萨承佛威神，普观十方，用偈颂来赞叹佛功德（宣化上人）
南方一切慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂赞叹佛功德（宣化上人）
西方胜慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂赞叹佛功德（宣化上人）
北方功德慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂赞叹佛功德（宣化上人）
东北方精进慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂赞叹佛功德（宣化上人）
东南方善慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂赞叹佛功德（宣化上人）
西南方智慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂来表达所要说的法（宣化上人）
西北方真实慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂来表达所要说的法（宣化上人）
下方无上慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂来表达所要说的法（宣化上人）
上方坚固慧大菩萨承佛威力，普观十方，用偈颂来表达所要说的法（宣化上人）
法慧菩萨仰承十方诸佛大威神力，演说十住的妙法（宣化上人）
佛门虽广，不度无缘人丨怎样叫作菩萨初发心住呢?（宣化上人）
怎样叫作菩萨治地住呢？（宣化上人）怎样是菩萨修行住呢?（宣化上人）这是人的生死大概情形丨什么叫作菩萨生贵住?（宣化上人）禅师用定力克服境界的故事丨怎样叫作菩萨具足方便住?（宣化上人）笑是长寿的秘诀丨怎样叫作菩萨正心住?（宣化上人）怎样叫作菩萨不退住?（宣化上人）
怎样是菩萨童真住？（宣化上人）
怎样叫菩萨法王子住？（宣化上人）
怎样叫作菩萨灌顶住？（宣化上人）什么是六种震动?丨十方三世佛，同共一法音（宣化上人）菩萨以此初发心丨法慧菩萨说一百首偈颂(一)（宣化上人）要慎言，切记“言多必失”的古训丨法慧菩萨说一百首偈颂(二)（宣化上人）法慧菩萨说一百首偈颂(三)（宣化上人）
什么叫梵行?丨身体是臭皮囊，没有可爱之处（宣化上人）
欢喜哪个法门，就依法修行，将来就会有所成就（宣化上人）
像这样没有执着，扫一切法、离一切相，才是清净梵行（宣化上人）
明白梵行的道理之后，又应该修习十种智慧的法门（宣化上人）
帝释天问法慧菩萨：菩萨初发菩提心的功德有多少?（宣化上人）
菩萨为什么要发菩提心?丨利乐众生喻（宣化上人）
心有染垢的思想，看什么都不清净丨速疾步刹喻（宣化上人）
这叫初发心大誓庄严，明了知道一切劫神通妙用的智慧（宣化上人）
法慧菩萨说菩萨初发心的功德有多少丨善知胜解喻（宣化上人）
说明菩萨初发心功德有多少的第五至第九个譬喻（宣化上人）
什么是烦恼?丨善知烦恼喻（宣化上人）
这个人的功德虽然很多，但比菩萨初发心的功德相差甚远（宣化上人）
因为发菩提心的缘故，所以常为三世一切诸佛所忆念（宣化上人）
忍耐是修道第一法门丨十七偈颂解行圆满（宣化上人）
这八种觉与道不相应，应该把它转变过来丨十七偈颂能作佛事（宣化上人）
打饿七就是打死妄想丨十八偈颂得佛平等（宣化上人）
这八种事，是诸佛菩萨大人所觉悟的法丨偈颂大智现前、妙果当成（宣化上人）
菩提心的功德，在功德中最殊胜丨偈颂喻量、结劝发心（宣化上人）
精进慧菩萨问法慧菩萨，初发菩提心的菩萨怎样修习?（宣化上人）
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这种境界，就是华严境界：一真法界（宣化上人）
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