印度全境炎热，大部分属于热带季风气候，而印度西部的塔尔沙漠则是热带沙漠气候。夏天时有较明显的季风，属于南亚热带季风气候。冬天则较无明显的季风。印度气候分为雨季（6～10月）、旱季（3～5月）以及凉季（11～次年2月），冬天时受喜马拉雅山脉屏障影响，较无寒流或冷高压南下影响印度。印度分为三大季节：冬、夏和雨季。
冬天(11月至3月)：早晚温差较大，印度各地每天晴朗，是十分舒服的季节，但北方的平原地区有时很寒冷，山岳地带下雪。1月-2月北部及中北部早上雾气很大，湿度也很大。所以古印度人人用涂香和香油，涂于皮肤上，以防止湿疮。
夏天(4月至6月)，5月开始天气变得炎热，最好去高原地避暑。白天最高温度可达35-42度，气候干燥、晴朗，晚上最低温度可到28-30度。需要常备腹泻药、防中暑药品、防蚊虫叮咬的药、太阳镜等夏季出行必备品。所以古印度人几乎家家焚香。雨季：6月，由西部海岸开始的西南雨季，逐步扩散至全印度。6-7月气温非常炎热，空气潮湿。每年的9月次年的3月降水稀少，气温为5一15℃。
因为印度属于热带季风气候，全年湿度都比较大，即使是暑季，晚上的湿度仍然很重，印度人为了除湿，古以香为日常用品，这就是为什么佛经中，一直要求你用烧香、涂香、末香、檀香、沉香、安息香等香料来供养佛。据考证，笈多王朝时期，印度人所用的香，有多种，公元前五百年时期所用的香才十几种而已。因为湿热比较重，所以出汗就非常多，这就需要一些花来掩盖汗所带来的一些怪味，所以古代印度的很多宗教都要求用花供养神灵。因为阴雨和雾气的时间很长，所以印度需要供灯。
由于印度的气候偏湿热，故而解开衣服，袒露肢体散热，就成为一种必然的时尚，故而佛教主张统一偏袒右肩，因为右手用得比较多，温度通常比较高。
由于印度的雨季有四个月，印度僧人有“坐夏”的传统。所谓“坐夏”，就是在雨季的四个多里，安居不出，专心打坐修禅。由于印度雨季时间非常长，加上旱季中的极端天气，不方便出行，印度的难以出门，超过半年以上，这就决定了，印度几乎所有的宗教都有打坐的传统。因此，我们可以将印度的气候分为在家闭门期和出门活动期，这两个时期各占一半，除去夜晚，印度不方便出门的时期，则远远要多于方便出门的季节，更加上古印度植被丰茂，野生动物很多，所以实际上，不方便出门的时候会更多。也正因为这种气候，印度人看见野生动物的机会比全球其他地方要少很多，野生动物对他们来说，就是一种神出鬼没的存在，故而极易对动物产生崇拜，如印度教崇拜蛇、牛和大象等。
而佛教更是因此制定了五十二阶位成佛，为什么制定这么多阶位呢？主要原因就是为了打发那些不方便出门的季节。佛教五十二阶位成佛的内容，就是通过拜佛、供佛、读经文来证得十信，然后进修大乘三十七道品见佛性，直到成佛。五十二阶位的修行内容，我们看《金刚般若论会释》和《璎珞经》：“初发心住，于四谛中如次发四弘愿；二住作四念住观；三住作十一切处观；四住作八胜处观；五住作八大人觉观；六住作八解脱观；七住作六和敬观；八住作三空观空无作无相；九住作四等观；十住作六念观。十行中初行作四正勤；二行作四神足；三行作五根；四行作五分法身；五行作八正道；六行道作七觉；七行作五善根，正观暖观顶观忍观三界空世第一法观；八行作四辨观；九行作十二因缘观；十行作三宝观。十回向中：初向作二谛观；二向作五神通观；三向作四不坏信观；四向作三有为相空观；五向作五阴不异空观；六向作十二入我不在内外中间观；七向作十八界观；八向作因果假观；九向作二谛非空有观；十向作中道第一义谛般若观；而非真中道。初地以上有三观心。入一切地，从假入空名二谛观，从空入假名平等观。是二观方便道，因是二空观，得入中道第一义谛观，双照二谛，心心寂灭，进入初地。”禅宗不是佛教，是魏晋玄学冒充的，所以没有大乘三十七道品，也不能见佛性。
因为古印度不方便出门的时间非常多，这就使得古印度基本绝大部分时间都是宗教自治，所以印度有很多王朝，兴旺得很快，分裂也很快。所以，分析古印度的文化、文明和历史，是很复杂的事情，不能像中国一样，一个朝代一个朝代的分析，而必须一块地方一块地方的分析，一个宗教一个宗教的分析，否则你就很难把握印度历史脉络的内在逻辑。
